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對於這類意境,詩中早已有之,唐崔護膾炙人口的佳作《題都城南莊》“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。”詩中以“人面桃花,物是人非”這樣壹個看似尋常的人生經歷道出了人們都似曾有過的共同體驗。詞中出現這類情中有思的意境,更值得我們去關註和體會。詞之為體,要眇且修,適合言情,卻不適合說理,這也是在正統文學中詞這種體裁被認為是“艷科”不登大雅之堂的原因之壹。所以壹般我們所見詞多為抒情,而晏殊卻能用詞的形式表達理性的關照,可以算得上是對詞體的壹種突破。在傳統傷春怨別的內容中,晏殊卻通過他詩人獨有的敏銳觀察和體驗,傳遞出壹種圓融溫潤的曠達之理。這個專業畢業後,學生的就業方向也是非常廣泛的。畢業生主要是到科研機構、高等院校、能源與資源、國家機關、跨國能源公司等部門從事科研、教學和高級管理工作。畢業生也可以從事高新技術的開發及應用或大型工程項目的管理工作,並能適應多方面工作的需要。總的來說,這個專業有著不錯的就業前景。目前,該專業開設的高校並不多,最早由上海應用技術大學開設,這幾年北京工商大學、雲南農業大學等也開設了該專業。第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深,這裏為什麽卻說“半緣修道半緣君”呢?元稹是尊佛奉道的;另外,這裏的“修道”,也可以理解為專心於品德學問的修養。然而,尊佛奉道也好,修身治學也好,對元稹來說,都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的壹種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是壹致的.而且,說“半緣修道”更覺含意深沈。清代秦朝釪《消寒詩活》以為,悼亡而日“半緣君”,是薄情的表現,未免太不了解詩人的苦衷了。
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